2015年10月10日、10月11日,韩国BigBang乐团在美国New Jersey的保德信中心(Prudential Center)举办了两场演出，现场涌入了近五万名观众。网络上,这次《MADE》专辑系列单曲点击率，早已过亿。

美国公告牌杂志(Billboard)给了接近满分的评价：五颗星,给了四颗半；美国音乐杂志SPIN直接说:“空前絶后”。

而权志龙,GD,作为BigBang的队长,又是BigBang大部分的歌曲的创作者,更是不得了的红。

坦白说，我的兴趣和年纪,不是GD，或者BigBang的粉丝。但是,韩国流行音乐,K-POP的发展,是不可能忽略的。尤其,当Joseph Nye提出“软实力”(Soft power)的观念之后,南韩文化创意产业里的“文化软实力”,已经提升到“国家新竞力”的说法,不容以“流行”二字忽略之。

Joseph Nye强调:南韩从国家竞争力的角度,是以国家资源推动了软实力,是一种非暴力亦非强迫性的力量(non-violent and non-coercive ),这种力量全力地对世界建立一个:“南韩,一个值得被尊敬、被爱的国家”的印象。

后面的买单行为,我们都知道了:金秀贤,全智贤如果从市场赚了一百块钱;三星、现代汽车,会从市场赚到四百块钱。

朋友的女儿老远从Boston赶去现场看BigBang在New Jersey的演唱会,她说最令人惊讶的是:现场一群的美国年轻男女跟BigBang唱韩文歌。她吓坏了,因为那种韩文的熟练度,不是三、两个月练得出来的。

我们不得不想到一篇讨论软实力的文字,谈到:今天世界的战乱和不安,是因为美国不善运用软实力,从世界的第一强权角度,美国责无旁贷,自食其果,911事件,是最典型的恶果。

而南韩则是新起的文化软实力,透过K-POP,金秀贤...它让年轻的世界开始主动学韩文,因为,大家开始喜欢韩国人,想了解韩国。

这个观察,当然有些天真,但是,检视南韩的崛起,我们的确看见一种文化软实力的内在特质。

譬如:BigBang今天的气势炽热,在南韩是滚烫的第一号名字,而队长权志龙,GD,更是走到哪里哪里尖叫的偶像,尤其,BigBang的多数曲子,是由GD自己创作,简直是天才的形象塑造。

GD在舞台上,完全是一派叛逆不覊的典型Rapper。但是,只要一下了舞台,一和别的演艺人员接触,权志龙立即回到一个资浅的后辈的姿态,逢人就是九十度鞠躬,他甚至对他晚辈,一样九十度鞠躬。

这是“形象经营”？亦是GD的本性？我们自然可以说:“呵呵...日久见人心”。但是,这样的所谓“伦理”观念,其实一直普遍存在于南韩社会文化里,包括:南韩大学,至今上课还要起立,向教授鞠躬；包括:南韩迄今讲辈份,讲长幼,年轻的要对年长的,使用敬语。

我们其实对于这样的文化特质,应该十分熟悉,不论我们要称呼它是“儒家文化”,亦是“儒教”,今天在南韩社会里,竟然仍存在这样的文化。难怪有些诡异的理论说:孔夫子,孔仲尼先生,是韩国人。

权志龙,据说十三岁就进出娱乐圈子,今年二十八岁的他,已经是韩国娱乐界一哥的一哥,他这样逢人就九十度鞠躬,莫非,他是孔子信徒？

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